欢迎来到山东中考网

咨询电话:

0531-66980000   15606402452 (微信同号)

您现在的位置:首页 > 备战中考 > 中考习题库

初中语文课内外40个文言文常考实词+文言文各种句式详解

文章来源: 点击:时间:2021年06月21日
1.爱 ài
“爱”繁体字写作“愛”,形声字,据《说文解字》和小篆字形,从攵部, (ài)声。本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
 
①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)
 
热爱。少无适俗韵,性本爱丘山。(《归园田居》)
 
②爱护。爱其子,择师而教之。(《师说》)
 
③爱惜。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行。(《六国论》)
 
吝惜,舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(《过秦论》)
 
④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)
 
2.安 ān
“安”是会意字,小篆上边是“宀”字,表示屋子,下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活,不必外出担风险。表示安定。
 
①抚慰,安抚。时时为安慰,久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)
 
②安置,安放。安营扎寨 (成语)
 
③使……安定。既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)
 
④安适,安身。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(《归去来兮辞》)
 
⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
 
安定。不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
 
⑥哪里,怎么。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)
 
⑦哪里,哪儿。沛公安在?(《鸿门宴》)
 
3.被
“被”是形声字,小篆从衣部,皮声。表示被子。
 
bèi
①被子。一日昼寝帐中,落被于地。(《杨修之死》)
 
覆盖。成归,闻妻言,如被冰雪。(《促织》)
 
②受。秦王复击轲,被八创。(《荆轲刺秦王》)
 
③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
 

①通“披”,穿。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
 
②披散,散开。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
 
4.倍 bèi
“倍”是形声字,小篆从人部(即亻),咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。
 
①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。(《过秦论》)
 
②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
 
③通“背”,违背,背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
 
5.本 běn
“本”是指事字,金文在“木”(义为棵树)字下加一点,表示树木的根部。表示植物的根部。
 
①草木的根。凡植木之性,其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)
 
②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)
 
③根本,主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)
 
④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
 
本来。本自无教训,兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)
 
⑤推究,考察。抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(《伶官传序》)
 
6.鄙 bǐ
“鄙”是形声字,小篆从邑[即阝(在右边)]部,啚(bǐ)声。表示边境,边远偏僻的地方。
 
①边远的地方。北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。(《荆轲刺秦王》)
 
②以……为边界(边邑)。越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
 
③轻视,看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
 
④轻贱。人贱物亦鄙,不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
 
⑤庸俗,浅陋。敢竭鄙怀,恭疏短引。(《滕王阁序》)
 
7.兵 bīnɡ
“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字,像古代一种斧形的武器;下边是“廾”字,像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。
 
①兵器。收天下之兵,聚之咸阳。(《过秦论》)
 
②士兵,军队。沛公兵十万,在霸上。(《鸿门宴》)
 
③军事,战争。强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
 
8.病 bìnɡ
“病”是形声字,小篆从疒部,丙声。表示疾病。
 
①重病。臣少多疾病,九岁不行。(《陈情表》)
 
②弊病,缺点。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。(《训俭示康》)
 
③生病。汝病吾不知时,汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)
 
④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)
 
⑤担心,忧虑。君子病无能焉,不病人之不己知也。(《卫灵公》)
 
⑥责备,羞辱。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
 
⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)
 
⑧疲劳。今日病矣,予助苗长矣。(《揠苗助长》)
 
9.察 chá
“察”是形声字,小篆从“宀”部(表示覆盖),祭声(古音相近)。表示仔细观察。
 
①细看,观察。徐而察之。(《石钟山记》)
 
看清楚。明足以察秋毫之末,而不见舆薪。(《梁惠王上》)
 
②详审,细究。小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
 
考察,审查。察邻国之政,无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)
 
③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
 
④精明。水至清则无鱼,人至察则无徒。(《答客难》)
 
10.朝
“朝”是会意字,金文左边像日在草中,右边像水流,合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。
 
cháo
①诸侯在春天拜见天子,或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时,常称病。(《廉颇蔺相如列传》)
 
接受朝见,使……朝见。序八州而朝同列,百有余年矣。(《过秦论》)
 
②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
 
③朝代,指整个王朝,也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(《蜀相》)
 
④对,向。坐北朝南。
 
zhāo
早晨。朝避猛虎,夕避长蛇。(《蜀道难》)
 
11.曾
“曾”是象形字,金文下边象古代一种蒸饭的器皿,上边象蒸汽冒出,指古代一种做饭用的器具,即“甑”的本字。后借用来表示曾经。
 
cénɡ
①曾经。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!(《琵琶行》)
 
②竟,竟然。汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
 
zēnɡ
①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)
 
②通“增”,增加。行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)
 
12.乘
“乘”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人,下边是“木”字,象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。
 
chénɡ
①驾,坐。虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》)
 
②升,登。乘彼垝垣,以望复关。(《氓》)
 
③趁,顺应。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》)
 
凭恃,依仗。愿乘长风,破万里浪。(《宋书•宗悫传》)
 
④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
 
shènɡ
①一车四马的合称。致万乘之势,序八州而朝同列。(《过秦论》)
 
②辆。于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
 
13.诚 chénɡ
“诚”字本来写作“誠”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),成声。表示言语真诚。
 
①诚心。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
 
②确实,的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)
 
③果真,如果。诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《隆中对》)
 
14.除 chú
“除”是形声字,小篆从“阜”部[即阝(在左)],余声(韵母相同)。表示台阶。
 
①台阶。黎明即起,洒扫庭除。(《朱子家训》)
 
②去掉,清除。然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)
 
③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
 
④拜官授职。寻蒙国恩,除臣洗马。(《陈情表》)
 
⑤流逝,过去。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。(《元日》)
 
15.辞 cí
“辞”字本来写作“辭”,是形声字,金文从“ ”(表示治理),司声(声母相近,韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼,后引申为言辞。
 
①借口,托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
 
②言辞,文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)
 
③一种文体。《归去来兮辞》
 
④告别,辞别。今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》)
 
⑤推辞,不接受。臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
 
⑥计较。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
 
⑦审讯,口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)
 
16.从
“从”是会意字,甲骨文为一前一后两个“人”字,象两人前后相随。表示跟从、跟随。
 
cónɡ
①跟随,追随。天下云集响应,赢粮而景从。(《过秦论》)
 
②依顺,听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
 
③从事,参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
 
④依傍,紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
 
⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)
 
⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)
 
⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)
 
zònɡ
通“纵”,合纵的盟约。于是从散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》)
 
17.殆 dài
“殆”是形声字,小篆从“歹”部,台声(声母相近,韵母相同)。表示危险。
 
①危险。知彼知己,百战不殆。(《谋攻篇》)
 
②有害。学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)
 
③懈怠。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(《游褒禅山记》)
 
④大概,恐怕。郦元之所见,殆与余同,而言之不详。(《石钟山记》)
 
⑤几乎,接近,差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
 
18.当
“当”字本来写作“當”,是形声字,小篆从“田”部,尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。
 
dānɡ
①遮挡。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。(《项脊轩志》)
 
②对等,比得上。料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)
 
③占据,把守。一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)
 
④应当。老当益壮,宁移白首之心?(《滕王阁序》)
 
⑤掌管,主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)
 
⑥面对,遇到。当仁,不让于师。(《卫灵公》)
 
⑦对着,面对。当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)
 
⑧值,在,正在。当是时也,商君佐之。(《过秦论》)
 
⑨必定,一定。不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
 
⑩将,将要。今当远离,临表涕零,不知所言。(《出师表》)
 
⑪通“倘”。如果。则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)
 
dànɡ
①符合。将献公堂,惴惴恐不当意。(《促织》)
 
②当作。安步以当车。(《齐策四》)
 
③抵押,两者相抵。张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”(《屈原列传》)
 
19.道 dào
“道”字是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中间是“首”字,表示领头。合起来指领路。“导”的本字,表示引路、领路。
 
①道路。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)
 
②途径,方法。行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》)
 
③风尚。嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)
 
④道义。伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
 
⑤思想,学说。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》)
 
⑥天道,规律。臣之所好者,道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》)
 
⑦志向。道不同,不相为谋。(《卫灵公》)
 
⑧取道。从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
 
⑨说,讲。何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
 
20.得
“得”字是会意字,甲骨文上边是“貝”字(即贝),表示钱财,下边是“又”字,象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。
 

①取得,获得。求之不得,寤寐思服。(《关雎》)
 
②心得,收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(《游褒禅山记》)
 
③得意,满足。当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。(《兰亭集序》)
 
④通“德”,感激。所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)
 
⑤能够。沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
 
⑥融洽。某亦守法,与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
 
⑦适宜,得当。此言得之。(《六国论》)
 
děi
必须,应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)
 
21.度
“度”是形声字,小篆从“又”部,庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。
 

①计量长短的标准。已得履,乃曰:“吾忘持度。”(《郑人买履》)
 
②限度。乐盘游,则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
 
③制度,法度。内立法度,务耕织。(《过秦论》)
 
④度量,气度。常有大度。(《汉书•高帝本纪》)
 
⑤常态。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
 
⑥次,回。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)
 
⑦谱写。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。(《扬州慢》)
 
⑧过。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(《凉州词》)
 
duó
①计算,衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。(《过秦论》)
 
②推测,估计。度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
 
22.非 fēi
“非”是象形字,金文象两翅相背。表示违背、相反。
 
①不对的,错误的。实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
 
②责怪,认为不对。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(《逍遥游》)
 
③不是。人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》)
 
④不。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)
 
⑤没有。登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》)
 
23.复 fù
“复”是形声字,甲骨文从“攵”部,畐(fú)声。后来写作“復”,表示回来、返回。
 
“复”字又是“複”字的简化字,音fú。“複”是形声字,小篆从“衣”部(即衤),复声。表示有里有面的双层衣服,夹衣。后引申为多层的、繁复的。
 
①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
 
②恢复。呜呼!师道之不复,可知矣。(《师说》)
 
③回答。公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)
 
④告诉,上报。有复于王者曰:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)
 
⑤夹层的,双层的。复道行空,不霁何虹?(《阿房宫赋》)
 
⑥繁复,重复。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(《游山西村》)
 
⑦再,又,还。于是项伯复夜去,至军中。(《鸿门宴》)
 
24.负 fù
“负”本来写作“負”,是会意字,小篆上边是“人”字,下边是“貝”字(即贝),表示钱财。合起来指人有了钱财,生活就有了依靠。表示依仗、依靠。
 
①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
 
②担负,承受。使负栋之柱,多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)
 
③使……承担。均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
 
④凭借,倚仗。秦贪,负其强,以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
 
⑤享有。久负盛名 (成语)
 
⑥覆盖。苍山负雪,明烛天南。(《登泰山记》)
 
⑦背弃,违背。相如度秦王虽斋,决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
 
⑧辜负。誓天不相负!(《孔雀东南飞》)
 
⑨蒙受,遭受。不明不暗,负屈衔冤。(《窦娥冤》)
 
⑩败,战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
 
25. 盖
“盖”本来写作“蓋”,是形声字,小篆从“ ”部(即艹),盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
 
ɡài
①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
 
②遮盖。枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
 
③胜过,压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)
 
④发语词,大概。盖余所至,比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)
 
⑤承接上文,解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
 
⑥用在句首,不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)
 

通“盍”,何,怎么。技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
 
26.故 ɡù
“故”是形声字,小篆从“攴”部,古声。表示变故、事故。
 
①缘故,原因。且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)
 
②旧交。君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
 
③旧。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)
 
过去,从前。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。(《项脊轩志》)
 
④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)
 
⑤故意,特意。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)
 
⑥仍然,仍旧。三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)
 
⑦固,本来。此物故非西产。(《促织》)
 
⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)
 
27.顾 ɡù
“顾”本来写作“顧”,是形声字,小篆从“頁”部(即页),雇声(古音相近)。表示回头看。
 
①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)
 
看,视。成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞。(《促织》)
 
②顾念,顾惜。誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)
 
顾虑,顾及。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
 
③看望,拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
 
④只是,不过。顾计不知所出耳!(《荆轲刺秦王》)
 
⑤岂,难道。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)
 
28.固 ɡù
“固”是形声字,小篆从“囗”部,古声。表示城郭、关塞坚固。
 
①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
 
②巩固,安定。固国不以山溪之险。(《得道多助,失道寡助》)
 
③顽固。独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》)
 
④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)
 
⑤坚决,坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)
 
⑥本来,原来。至于颠覆,理固宜然。(《六国论》)
 
⑦确实,实在。子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!(《庄子与惠子游于濠梁》)
 
⑧固然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(《报任安书》)
 
29.归 ɡuī
“归”是形声字,甲骨文右边是“婦”字(即妇,省去“女”),左边是“ ”(duī)字,表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字,象人脚),写作“歸”表示女子出嫁。
 
①旧指女子出嫁。后五年,吾妻来归。(《项脊轩志》)
 
②返回。田园将芜胡不归?(《归去来兮辞》)
 
③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
 
④向往,归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)
 
⑤结局,归宿。天下同归而殊途。(《周易•系辞下》)
 
30.国 ɡuó
“国”本来写作“國”,是形声字,小篆从“囗”部,或声(声母相近,韵母相同)。表示国家。
 
①国家。国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)
 
②国都,京城。蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。(《离娄下》)
 
31.过 ɡuò
“过”本来写作“過”,是形声字,小篆从“辵”部(即辶), (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。
 
①过失,过错。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
 
②走过,经过。雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)
 
③胜过,超过。裘马过世家焉。(《促织》)
 
④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患,死于安乐》)
 
⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)
 
⑥拜访,探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)
 
32.何

①什么。大王来何操?(《鸿门宴》)
 
②为什么。安陵君不听寡人,何也?(《唐雎不辱使命》)
 
③怎么。君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
 
④何等,多么。隐隐何甸甸,俱会大道口。(《孔雀东南飞》)
 

通“呵”,喝斥,呵问。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
 
33.恨 hèn
“恨”是形声字,小篆从“心”部(即忄),艮(ɡèn)声(声母相近,韵母相同)。表示遗憾、不满意。
 
①怨恨,仇恨。此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)
 
②遗憾。问征夫以前路,恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)
 
34.胡 hú
①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
 
②什么。胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
 
③何,为什么。归去来兮!田园将芜胡不归?(《归去来兮辞》)
 
35.患 huàn
“患”是形声字,小篆从“心”部,毌(ɡuàn)声(声母相近,韵母相同)。表示忧虑、担心。
 
①忧患,祸害。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)
 
②忌讳。此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)
 
③担忧,忧虑。欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)
 
36.或 huò
“或”是会意字,甲骨文左边是“囗”字,表示疆域,右边是“戈”字,合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字,后“或”字借用来表示“或者”等义。
 
①有的(人,事物)。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)
 
②也许,或许。越人语天姥,云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
 
③有时。或命巾车,或棹孤舟。(《归去来兮辞》)
 
37.疾 jí
“疾”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“矢”字,象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。
 
①疾病。是疾也,江南之人,常常有之。(《祭十二郎文》)
 
②疼痛。举疾首蹙额而相告曰:吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)
 
③恨,痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)
 
④憎恶,怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)
 
⑤通“嫉”,妒忌。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。(《孙膑》)
 
⑥快。虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》)
 
⑦强,猛烈。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)
 
⑧锐利。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(《观猎》)
 
38.及 jí
“及”是会意字,甲骨文上边是“人”字,下边是“又”字,象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。
 
①追赶上。怀王悔,追张仪不及。(《屈原列传》)
 
赶得上,比得上。君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
 
②到。公曰:“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)
 
③推及,涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)
 
④和,以及。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
 
39.即 jí
“即”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边是“卩”字,象人跪坐。合起来指人在就餐,后引申为靠近、立即。
 
①走近,靠近。可望而不可即。(熟语)
 
②登上(帝位)。昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)
 
③依着。桂殿兰宫,即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
 
④立即,就,就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
 
⑤就是。吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
 
⑥即使,纵使,就算是。即捕得三两头,又劣弱不中于款。(《促织》)
 
⑦当下,目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
 
40.既 jì
“既”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕,引申为完毕。
 
①完了,尽。言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!”(《进学解》)
 
②已经,以后。始皇既殁,余威震于殊俗。(《过秦论》)
 
③不久,后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
 
④既然。既自以心为形役,奚惆怅而独悲?(《归去来兮辞》)
快乐的真谛,是内心的满足。童年时过“六一”节,我唯一的心愿就是穿着漂亮的连衣裙头上扎着鲜艳晃眼的红稠,跑呀跑呀,胸前那自豪的红领巾迎风飘扬。
 
一、表示反问的固定句型
 
1.“何……之有”表示反问,其中的“之”是助词,是宾语提前的标志。“有”是动词,“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语,而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。如:
 
(1)孔子云:何陋之有?(《陋室铭》)——孔子说:有什么简陋的呢?
 
(2)亦君之力,臣何力之有?(《韩非子·难二》)——也是国君的力量,臣子有什么力量呢?
 
2.“不……乎”“不亦……乎”是较委婉的反问说法,即“不是吗”,或者“不也是吗”。如:
 
(1)学而时习之,不亦说乎?(《论语·学而》)——学习了又按时去复习它,不是很高兴(的事)吗?
 
(2)阻而鼓之,不亦可乎?(《左传·子鱼论战》)——利用敌人受阻的机会进攻他们,不也可以吗?
 
3.“何以……为”,“为”是动词,“何”是疑问代词,作“为”的前置宾语;“以……”是介宾短语,作“为”的状语。所以“何以……为”,等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”,相当于“用(要)……做什么”。如:
 
(1)然则又何以兵为?(《荀子·议兵》)——既然如此,那么用兵做什么?
 
(2)即为真王耳,何以假为?(《史记·淮阴侯列传》)——就要做真王了,要个假王的名义做什么?
 
“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如:
 
(1)奚以之九万里而南为?(《庄子·逍遥游》)——要飞到九万里之外又向南飞干什么?
 
(2)君长有齐,奚以薛为?(《战国策·齐策》)——您长久地据有齐国,要薛城做什么?
 
4.“无乃……乎”,可译为“恐怕……吧”,用反问的形式,委婉地表示说话人肯定的看法。如:
 
(1)今少卿乃教以推贤进士,无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)——现在您让我推荐贤士,恐怕与我的心意相违背吧?
 
(2)孔子曰:“求,无乃尔是过与?”(《论语·季氏》)——孔子说:“冉求,恐怕该责备你吧?”
 
二、标点辨析
 
文言文本身没有标点符号,研究者根据现代的标点规范为其加上标点,以便于大家学习和研究。有些文言语句的标点出现些许差错可以理解,但是选入中学语文课本的文言篇目应是典范之作,不管从文言句式、篇章结构、辞采修饰还是标点符号哪方面来说,都是学生学习的范本,不应出现差错。笔者发现新编语文教材所选文言文中出现两处标点错误,特分析如下:
 
1.“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室。有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。”
——《过秦论》
 
这句中的“席卷天下,包举宇内,囊括四海之意”与“并吞八荒之心”之间是并列关系(大并列),而前半句中的“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”三个动词短语之间也是并列关系(小并列),既然大并列之间用逗号表示停顿,那么小并列之间就应该用顿号表示停顿。这样才符合上下句之间的语法关系,理解时才更明晰。
 
2.“当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。”
——《信陵君窃符救赵》
 
此句中的“公子贤,多客”表示原因,“不敢加兵谋魏十余年”表示结果,这两个分句构成一个因果复句,上下句之间的停顿用逗号表示。而前一个分句“公子贤”与“多客”之间是并列关系,两者都做了介词“以”的宾语,从层次上划分这个介宾短语要比因果复句之间的停顿小而短,因而“公子贤”与“多客”之间应该用顿号而不是逗号。这样才能与因果复句之间的停顿区分开来,句意理解上也不会出现分歧。
 
三、文言文句式之判断句
 
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者,……也”,“……,……者”,“……,… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词,要根据上下文判断。


 
(1)“为”表肯定判断,可译为“是”例:中蛾冠儿多髯者为东坡。
 
(2)“乃”表肯定判断,可译为“是” 例:吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
 
(3)“即”表肯定判断,可译为“就是”例:吟鞭东指即天涯。
 
(4)“则”表肯定判断,可译为“是”例:此则岳阳楼之大观也 非天质之卑,则心不若余之专耳 则素湍绿潭,回清倒影。
 
(5)“是”做动词,表肯定判断 例:斯是陋室,惟吾德 闻今是何世,乃不知有汉。
 
(6)“非”表否定判断,可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。
 
(7)“……,……者也”牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
 
(8)“……者,……也”。陈胜者,阳城人也,字涉。然而不胜者,是天时不如地利也。
 
(9)“……者,……” 例:马之千里者,一食或尽粟一石。
 
(10)“……,……也” 例:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也 夫战,勇气也。
 
(11)“……也”例:此诚危急存亡之秋也。
 
四、文言文句式之被动句
 
主要有两种情况:一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词,意思上隐含被动,要根据上下文语意去推断。
 
(1)没有标志词语,意念上的被动。
 
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山:被……所感动。
 
(2)有标志词语
 
a “为”表被动:国险而民附,贤能为之用。
b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉”。
c “于”表被动:管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。
 
五、固定格式
 
初中文言课文中固定结构有:“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。


 
(1)“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不易君子乎?
 
(2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”,例:……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢?”其如土石何:即“能把土石怎么样呢”。
 
(3)“以……为……”相当于“把……当作……”例:以丛草为林,以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林,把虫蚁当作禽兽……”
 
(4)“何……为”相当于“为什么要……呢”,“为什么会……呢”,例:此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”。
 
(5)何以:例:何以战。